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随笔21:作甚美

时期:2022-05-15 00:03 点击数:
本文摘要:最近的三篇随笔的主题就是“真”、“善”、“美”,对应 科学、伦理、艺术 ,聊一聊自己的思索和感受,今天到了最后一篇,也是我感受最难讨论的,看了一些书,但没有太多看法能让我以为相对系统说清楚“美”这个问题。今天就是我综合自己看过的书以及写作的实践,分享一下,自己对于“美”的明白,仅供参考,接待讨论。 一、“美”发生的基础。我们的祖先在其时恶劣的情况下,演化出极为特殊的生理结构,以蓬勃的大脑和群体协作弥补个体能力上的不足以求得生存的机缘。

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最近的三篇随笔的主题就是“真”、“善”、“美”,对应 科学、伦理、艺术 ,聊一聊自己的思索和感受,今天到了最后一篇,也是我感受最难讨论的,看了一些书,但没有太多看法能让我以为相对系统说清楚“美”这个问题。今天就是我综合自己看过的书以及写作的实践,分享一下,自己对于“美”的明白,仅供参考,接待讨论。

一、“美”发生的基础。我们的祖先在其时恶劣的情况下,演化出极为特殊的生理结构,以蓬勃的大脑和群体协作弥补个体能力上的不足以求得生存的机缘。蓬勃的大脑和群体协作配合生存的实践相互作用,让人类具备从混沌一体的世界中提炼人类当前盼望相识和掌握的部门,赋予其无限的形式感的能力,即命名和界说,这种抽象归纳综合的能力即是“我所能感知的一切,都可以通过大脑的加工形成一个观点,”这让人类感受到“我”和“世界”的区别,这种区此外意识,让人走出了混沌,“自我”逐步萌芽,认识和掌握“自我”与“世界”的盼望与日俱增,永不停歇的欲望开始徐徐启动。随着群体协作的规模不停扩大,庞大水平不停提高,人与人原有的相同方式难以转达庞大的信息,庞大的大脑所具备抽象归纳综合的能力则资助人类对于协作中所需要转达的信息举行抽象归纳综合和高度提炼浓缩,形成了语言和文字。

语言是以最简朴最快的方式通报更多的信息,密切群体关系,通报情情感绪,提高协作效率;文字符号则是建设起体外的大脑,资助人影象那些积累起来的对于“自我”和“世界”的认识。总之,具有极强运算能力的大脑与群体协作实践的配合作用,让人走出了混沌,感受到“自我”和‘世界’的隔膜,认识和掌握“自我”和‘世界’的欲望滔滔向前;文字和语言和运用成为人以群体的形式存在于世界的基础工具。二、“真”与“善”自己的逆境 发生了“美”。

1、“真”的逆境。人类在不停认识掌握“自我”和“世界”的实践中运用一整套文字符号系统,对“自我”和“世界”举行抽象的归纳综合和提炼,这种归纳综合和提炼一定有着信息的遗失,一定受到其时生产条件的限制,导致泛起毛病和错误,在进一步革新“自我”和“世界”的历程中这些毛病和错误不停泛起,动摇原有的符号系统,人类又联合实践进一步完善文字符号系统,对那些原先无法提炼归纳综合的现象举行解释。这个不停循环往复的历程,是人对于“真”的追寻,但本质上,着是符号系统与人类可以认知的领域中的“自我”和”“世界”处于相互印证的平衡状态,只是暂时的,两者冲突和错位是永恒的,人无法认识谁人深藏于“自我”和“世界”中最本质的“真”,永远受限于其时条件,只能看到自己视野内所能看到的,在我们的视野之外永远有着我们无法相识的“真”。

2、“善”的逆境。人类基于生存的需要组成群体,依靠语言和文字符号用作通报信息、协调相同的渠道,为了最大水平确保群体中每个个体生存的可能,必须确定一定的规则,明确每一小我私家的位置和责任,“善”则是对这一套规则举行证明捍卫的价值体系,对于人无限扩张的相识和掌握“自我”和“外部”的欲望举行一定水平的限制。正如我在《随笔20:作甚“善”》中指出的“欲望是人个体生存和繁衍的基础原动力,证明规则的“善”是人依靠群体生存所必须接受的,欲望是无穷无尽并不停扩张的,论证规则合理性的“善”焦点目的是为了让群体内的每一个个体都能有生存下去的时机,只能让每小我私家的欲望获得部门满足,或者延迟满足部门欲望”。

群体生存的紧迫压力,“善”的不行反驳和小我私家无限扩张的相识和掌握“自我”和“外部”的欲望形成了另一个永远无法弥合的冲突矛盾,只能在不停撕裂破碎和重构缓和中循环。总而言之,“真”的逆境是人受到文字符号系统和自身认识事业限制,永远无法认知最本质的“真”。“善”的逆境是群体生存的紧迫压力,善”的不行反驳和小我私家欲望的矛盾导致,人永远处于被压抑的状态。

三、逆境造就束缚,人则缔造“美”以求自由。以上分析出了,人所面临的逆境,“真”带来的认知逆境,“善”带来的欲望逆境。为了减轻这种永远存在逆境带来的痛苦。

人缔造了“美”,让人可以短暂逃离这种逆境,获得短暂的自由,感受解脱的快乐。1、“美”逾越了认知的符号系统和“自我”和“世界”的矛盾,即以感性体验取代理性认知。

符号系统是抽象归纳综合的工具,是酷寒的,只提取那些人类盼望认识的因素,“自我”和“世界”绝大部门是被省略和遗忘的。人则是使用自身的感官体验,让“自我”全方位的拥抱世界”。

彻底放弃使用符号系统去剖析,而是整体性融入和体验,彻底融化那层隔离“自我”与“世界”的不透明的高墙。那些不被审视的“自我”和“世界”的碎片隐射出一些未曾感受到的情绪和感受,人的“自我”短暂的消失,溶解于细小的感受中,到达“物我两忘”的状态,这是短暂的自由之感受。2、“美”逾越了群体之“善”与个体之“欲”的矛盾。

人短暂将自己从群体中剥离,放入一个思维中的“真空”,没有群体生活中所需要的一切身份、符号、产业等因素,只有一个以“生、老、病、死”为框架的坐标,自由地摆布自己在生产、生活中所感知的时间和空间等等要素,本质上,这就是人在大脑里建设一个模型,随意调整任何参数,不受现实生活中他人任何形式的制约。在这个模型内,人可以从任何角度审视一切,跨越任何群体的规则和禁忌,人无限扩张的认识掌握的欲望可以无止尽的伸张,到达“神游无极”的状态,这依然是短暂的有自由之感受。从某种意义上说“美”就是人缔造出来钥匙,让自己可以偷偷越狱,逃离这个工具化、不行知的世界,短暂感受“自我”和“世界”彻底融合的快感,感受人的欲望无限延展的快感的一种“兴奋剂”、“镇静剂”、“麻醉药”,体会那种全知全能“神性”的无限飞升和跨越。

虽然短暂,但足以慰藉在世间无尽受苦的人心。写完这段文字,感受自己似乎触摸到了美 ,但又似乎什么也没摸到,美自己就是一个谜,我们只能窥见其一鳞半角,而龙的真身本是不行见的,也正因为如此,才有自由的感受,让我们得以短暂的苟延残喘。


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